Heyrətləndirən elmi təcrübələr

Etik qayğılar nəzərə alınmayanda elm öz əsas məqsədindən çox kənara çıxır. İnformator.az etik qaydaları nəzərə almadan həyata keçirilən elmi təcrübələrdən bir neçəsini oxuculara təqdim edir...

1. Stanford Həbsxana Təcrübəsi

Mükəmməl normal insanların belə düzgün şəraitdə canavarlara çevrilə biləcəyini sübut edən kifayət qədər qaranlıq bir təcrübə... 1971-ci il. Philip Zombardo adlı psixoloq pis niyyəti olmadan təcrübəyə başlamaq qərarına gəlir; məqsədi insanların sosial həyatda qazandıqları vəzifə və rollara necə reaksiya verəcəyini görməkdir. Sonra Stenford Universitetinin zirzəmisində eksperimentə öz adını verən saxta həbsxana tikilir, mühafizəçi və məhbus rollarını yerinə yetirmək üçün 24 tələbə seçilir. Tələbələrə rolları deyilmir, sadəcə olaraq onlara eksperimentin 2 həftə davam edəcəyi və bugünkü pulla gündə 100 dollara yaxın pul alacaqları bildirilir.

Məhkumlara mühafizəçilərin hər əmrinə tabe olmaq tapşırılır, mühafizəçilərə isə zorakılıq tətbiq etmədən bacardıqları qədər sərt davranmaları tapşırılır. Rollara uyğun geyimlər təmin edilmişdi və hər bir məhbusa özünəməxsus nömrə verilmişdi ki, onlara adı ilə deyil, həmin nömrə ilə zəng etmək olurdu. Sonra bir gün məhbuslar bir-bir həbs olundu, gözlənilmədən evlərinin qarşısında Zimbardo ilə müqavilə bağlayan əsl polis qrupları həbs etdi. Yenə proses tam real prosedurlarla davam etdirildikdən sonra məhbuslar saxta həbsxanaya köçürüldü.

İlk gün heç bir problem olmadan keçdi. Amma ikinci gündən işlər çılpaqlaşmağa başladı və kameradakı məhbuslar mühafizəçilərin çox sərt olmasına etiraz edərək, onların əmrinə qulaq asmayacaqlarını bildirərək çarpayıları ilə qapını bağlamağa başladılar. Bu andan etibarən işlər nəzarətdən çıxmağa başladı. Hər biri adi və normal olan universitet tələbələri getdikcə öz rollarını mənimsəyir; bir tərəfdən sadist, digər tərəfdən isə getdikcə qorxaq və psixoloji cəhətdən iflasa uğramağa başlayırdılar. Mühafizəçilər sərtliyin dozasını tədricən artırır, hətta zorakılıq etməyə başlayır, müxtəlif təzyiq üsulları tapırdılar. İkinci gün bitməmiş məhbuslardan biri çılğınlıq etməyə, qışqırmağa, söyüş söyməyə və küsməyə başladı.

Təcrübənin təsiri o qədər güclü idi ki, hətta həbsxana nəzarətçisi rolunu oynayan Zimbardonun özü də bir məqamda təcrübəyə çox daldığını etiraf etdi və məhbuslara qarşı zorakılığa yol verən qərarlar verdiyini söylədi. Müşahidəçilər eksperimentin mənəvi dəyərləri şübhə altına aldığını bildirdilər və onların mənfi rəylərindən sonra Zimbardo 2 həftə davam etməyi planlaşdırdığı eksperimenti 6-cı gündə bitirməli oldu.

2. Milgram Təcrübəsi

1961-ci ilin iyulunda psixoloq Stenli Milqram insanların hakimiyyətə itaət etmək meylini daha yaxşı başa düşmək üçün yenə də qaranlıq nəticələrlə eksperiment keçirdi. Təcrübə üçün ilham mənbəyi nasist müharibə cinayətkarı Adolf Eichmann-ın məhkəməsi idi. Milgramın öyrənməyə çalışdığı cavab bu idi ki, Eyxman və digər məmurlar bunu həqiqətən soyqırımı istədikləri üçün, yoxsa onlara əmr edildiyi üçün, hakimiyyətə tabe olduqları üçün ediblər. Yəni insanların öz baxışlarına, vicdanlarına, düşüncələrinə tabe olmasalar da, hakimiyyətin əmrlərini yerinə yetirmək meylini təhlil etmək məqsədi güdürdü.

Təcrübə üç nəfərdən ibarətdir: subyekt, aktyor və tədqiqatçı. Mövzu belədir ki, müəllim rolunu, aktyor şagird rolunu, tədqiqatçı isə avtoritet rolunu oynayacaq. Aktyor tam ifa edəcək, amma mövzu bunu bilməyəcək. Etibarlılığı artırmaq üçün mövzuya tələbə və müəllim yazan iki məqalədən birini seçmək deyildi, lakin onların hər ikisinə müəllimin yazdığı iki kağız verildi. Belə ki, bədii ədəbiyyatdan bixəbər olan subyekt müəllim rolunu alıb və şagird rolunu oynayacaq aktyorla müxtəlif otaqlara salınıb.

Təcrübənin əvvəlində elektrik cərəyanı verən zaman hansı ağrı hiss edəcəyini anlamaq üçün müəllim rolunda subyektə bir qədər elektrik verildi. Daha sonra eksperimentə başlanıldı və müəllimdən tələbəyə bir neçə söz oxuması və 4 variant verməsi və sözə hansı variantın uyğun gəldiyini soruşması tapşırıldı. Şagirdin hər səhv cavabına elektrik enerjisi verəcək, üstəlik hər dəfə məbləği daha da artıracaq. Tələbələr digər otaqdakı şəxsin tələbə kimi həqiqətən şoka düşdüyünü düşünürdülər; amma bu belə deyil. Aktyor rolunu oynayır, sanki ağrıdan inildəyir. Hətta bəzi hallarda daha elektrik verməməyi, ürəyində problem olduğunu deməyə başlayır. Bəzən divarlara vuraraq ağrı hissini daha güclü əks etdirməyə çalışır. Müəllim rolunda olan şəxs eksperimenti davam etdirmək istəmədiyini və elektrik enerjisi verməyəcəyini bildirdikdə əvvəlcə ondan təcrübəni davam etdirməsi xahiş olundu, sonra bunun zəruri olduğu bildirildi, sonra bildirdi ki, davam etdirmək çox vacib idi və nəhayət davam etməli olduğu deyildi. Əgər subyekt bu 4 vəziyyətdən sonra hələ də davam etmək istəmirsə, təcrübə dayandırılacaq. Bundan əlavə, subyekt 3 dəfə, hətta ölümə səbəb olan 450 volt elektrik enerjisi verdikdən sonra təcrübə başa çatacaq.

Təcrübələrə başlamazdan əvvəl bütün universitetdəki tələbələr və akademiklərdən təcrübənin sonuna qədər davam etmə ehtimallarını 0-1-2-3-4 balları ilə qiymətləndirmələri istəndi. Sorğuda iştirak edənlərdən heç biri 4, yəni "sona qədər davam edəcəyəm" qeyd etməyib və ümumi ortalama 1,2 bal olub. Buradan belə bir nəticə çıxır ki, insanların çoxu sırf hakimiyyət buyurduğu üçün belə bir iş görməyəcək. Lakin eksperimentin nəticələri göstərdi ki, heç də belə deyil və subyektlərin 65 faizi təcrübəni sona qədər davam etdirib. Qəribəsi odur ki, təcrübə zamanı elektrik cərəyanı alan subyektlərin stress və qorxu yaşadıqları, gərginləşdikləri, zaman-zaman yüksək səslə güldükləri, dodaqlarını və dırnaqlarını dişlədikləri müşahidə edilib. Bəzi subyektlər hətta eksperimentin dayandırılması üçün ödənilən pulu geri qaytara biləcəklərini bildirdilər, halbuki bütün subyektlər bir anda təcrübəni dayandırdılar və məqsədi şübhə altına aldılar. Buna baxmayaraq, 65 faiz birtəhər sona qədər davam etdi və Milgram bunun səbəbləri ilə bağlı iki nəzəriyyə irəli sürdü:

Etiklik: Əgər fərd mütəxəssis deyilsə və ya qərar vermək səlahiyyətinə malik deyilsə, o, qrupun qalan hissəsini izləyəcək və onların dediklərini edəcək.

Vasitəçi vəziyyət: Fərd düşünəcək ki, başqasının istəklərini yerinə yetirir, buna görə də məsuliyyət ona aid deyil, bir növ nizamın xidmətçisidir və buna görə də günah onun üzərində deyil.

3. Üçüncü Dalğa Təcrübəsi

1967-ci ildə Kaliforniyadakı Cubberley Liseyində aparılan araşdırmanın nəticələri də insanlığın düzgün şəraitdə nə qədər pis ola biləcəyinin sübutudur. Ron Cons adlı tarix müəllimi tərəfindən hazırlanmış təcrübədə Consun məqsədi tələbələrinə demək olar ki, bütün alman əhalisinin yəhudilərə qarşı necə nifrət dolu olduğunu və nasistlərin yəhudilərə qarşı siyasətini necə qəbul etdiklərini izah etmək idi.

Dərhal işə başlayan Cons tələbələrə "Üçüncü Dalğa" adlı hərəkata başladığını söyləyir və məqsədin demokratiyadan qurtulmaq olduğunu bildirir. Hərəkatın əsası nizam-intizamlı olmaq və cəmiyyətin faydalarına baxmaqdır. Jones dərsin ilk günü ərzində sadə qaydalar müəyyən edir; səliqəli oturmaq, sual vermək üçün ayağa qalxmaq və mister Consa müraciət etmədən suala başlamamaq, üç sözdən çox olmayan suallar vermək kimi. İkinci gün tələbələrə üstünlük ideyasını təlqin etməyə başlayan Consu gördükləri zaman nasist salamından istifadə edirdilər. Üçüncü gün hərəkat bütün məktəbə yayılmağa başladı və günün sonuna qədər 200 şagird hərəkata qoşuldu. Hər bir tələbəyə xüsusi üzv kartı verildi və fərdi tapşırıqlar verildi; qeyri-üzvləri sinifdən kənarda saxlamaq, hərəkat üçün loqo yaratmaq kimi. Hətta bəzi tələbələr vəzifələrini yerinə yetirməyən üzvlərdən şikayət etməyə başlayıblar. Ən maraqlısı o idi ki, hərəkata qatılan bütün şagirdlərin motivasiyası və məktəb uğurları birdən-birə artmağa başladı.

Dördüncü gündə işlərin nəzarətdən çıxdığını anlayan Cons araşdırmanı bitirmək qərarına gəldi. Bunun səbəbi tələbələrin hərəkata çox bağlı olması idi. O, tələbələrə ölkənin hər yerində gedən hərəkatın bir hissəsi olduqlarını və ertəsi gün məktəbə gələndə bu hərəkatın lideri, baş nazirliyə namizədin çıxışına baxacaqlarını söylədi. 5-ci gün gələndə uşaqlar televizorun qarşısına yığışmışdılar, amma vaxtı çatanda televizorda ancaq çınqıl ekran görünürdü. Bir neçə dəqiqəlik gözlədikdən sonra Cons tələbələrə bunların hamısının bir təcrübənin bir hissəsi olduğunu izah etdi, necə davrandıqlarını izah etdi, əslində almanlardan fərqli davranmadıqlarını və özlərini eynilə daha üstün görməyə başladıqlarını qeyd etdi. 

4. Kiçik Albert Təcrübəsi

John B. Watson adlı psixoloq qorxuların insanlarda əldə edildiyinə dair müşahidəsini təsdiqləmək üçün tarixin indiyədək şahid olduğu ən qaranlıq təcrübələrdən birini həyata keçirməyə qərar verir. Mövzu isə heç bir şeydən xəbərsiz və həyatının qaralacağından xəbərsiz olan 8 aylıq körpə Albertdir.

"Qorxu qazanılmış bir refleksdir, yoxsa fitri instinktdir?" Suala cavab axtaran psixologiyada davranışçı yanaşmanın banisi Watson və köməkçisi Rozali Rayner işlədikləri xəstəxananın uşaq bağçasında oynayan uşaqları uzaqdan müayinə etməyə başlayırlar. Ancaq daha təfərrüatlı bir araşdırma aparmaq lazım olduğuna qərar verdikdə, hər gün xəstəxanaya çörəkpulu qazanmaq üçün gələn və südünü satan bir qadının övladı Alberti xəyal edir və dəhşətli təcrübəyə başlayırlar. Təcrübənin əvvəlində Albertə ilk dəfə görə biləcəyi bəzi əşyalar göstərilir: siçanlar, dovşanlar, yanan kağızlar, təmtəraqlı kuklalar, maskalar. Albert onların heç birinə qarşı heç bir qorxu əlaməti göstərmir, əksinə, hamısı ilə gülüb oynamağa çalışır.

Daha sonra Albert boş otağa aparılır, bundan sonra ağ siçan buraxılır. Amma işlər dəyişib, Albert əlini uzadıb siçanla oynamaq istəyəndə iki dəmir barmaqlıq bir-birinə dəyib, qorxulu və narahatedici səslər çıxarır. Səslərdən sonra ağlamağa başlayan Albert səslər kəsildikdən sonra bir müddət sonra yenidən siçanla məşğul olmağa başlayıb. Amma hər dəfə siçanla oynayanda səslər təkrar-təkrar çıxır. Bir müddət sonra Albert siçana toxunmaqdan qorxmağa başlayır.Təəssüf ki, Albertin vəziyyəti bununla məhdudlaşmır. O, təkcə siçanı deyil, həm də tüklü və xüsusilə ağ bir şey görəndə ağlamağa başlayır. Watson və köməkçisi vəziyyəti bir az da irəli aparır və tüklü və ağ paltar geyinmiş otağa tələsir, indi getdikcə böyüyən cisimlər tərəfindən daha çox şərtlənən yazıq Albert isə əldə edə bilmədiyi bir vəziyyətlə üzləşir. 

Bu eksperiment əxlaq baxımından biabırçılıq kimi səciyyələndirilir. Təcrübə zamanı kifayət qədər yorulan Albert indi tək qalanda da daim qorxu içərisindədir. Buna baxmayaraq, Watson və köməkçisi tədqiqatın təsirlərini aradan qaldırmaq üçün müalicə prosesini belə düşünmədən xəstəxananı tərk edirlər. Bu vəziyyət reaksiyaları artırır, amma indi belə oldu. Psixologiyası alt-üst olan Albert bu mənada çox qeyri-sağlam bir həyat sürdü və 6 yaşında vəfat etdi.

5.İkibaşlı it Təcrübəsi

"Elmin də həddi olmalıdırmı?" Sovet alimi Vladimir Demixov üzərində görülən işlərdə söz sahibi olmayan heyvanların istifadə edildiyi, demək olar ki, qəddar bir təcrübə həyata keçirdi. Orqan transplantasiyası deyildikdə ilk ağıla gələn Demixovun ən məşhur təcrübəsi itlərin istifadə etdiyi ikibaşlı təcrübədir.

Demixov tədqiqatlarına faktiki təcrübəyə keçməzdən əvvəl itə süni qan nasosu taxmaqla başladı. Daha sonra o, ağciyərinin bir hissəsini çıxararaq itin sinəsinə ikinci ürək yerləşdirdi və bu yeni ürək ilkin ürəkdən asılı olmayaraq döyünməyə davam etdi. Dəfələrlə edilən cəhdlərdən sonra ikiürəkli itlər təxminən iki aya yaxın yaşamağa başlayıblar. Sonradan bu ikiürəkli itlərdən birini ayıran Demixov balanın başını və ön ayaqlarını bədəndən kəsərək iki ürəkli yetkin itin bədəninə köçürüb. İkinci it hələ kiçik olduğundan, yetkin itdəki iki ürək onların hər ikisi üçün kifayət qədər qan vura bilirdi və hər iki baş bir-birinin qulaqlarını dişləyərək süd içə və oynaya bildi. Lakin daimi ağrıları olan yetkin it 1 ay ərzində öləndə təcrübə də uğursuz alınıb. Buna baxmayaraq, təcrübə tarixi əhəmiyyətli bir kəşfə imkan verdi və yeni köçürülən orqanların dərhal qəbul edilmədiyi, hətta bədəni zəiflətdiyi anlaşıldı. Bundan əlavə, bu təcrübə orqan transplantasiyasının mümkün olduğunu göstərən ilk araşdırmadır və elm tarixində çox mühüm yer tutur.

Həcər Əmiraslanlı